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第692章第二次的建庙纪
面对自己的「本尊上师」，「才旦伦珠」表现出来了十分欢喜，陆峰为他抚顶，为他赐福，同时将自己来此的因由说了出来，不过他亦无有叫「才旦伦珠」空口来说。
他是将半个「密法域」和整个「吉德尔草原」的地图都画了出来。
无有为自己的弟子解释太多的事情。
止是叫他看着这些地图，为陆峰指点出来了地方。
寺庙应是建立在何处？或者说，是「才旦伦珠」觉得这一座寺庙应要建立在何处。
这个建立寺庙的原因，可以是这一处顺了他的眼，这一处叫他欢喜，或者说他就那麽随手一点。
那麽他的手指点在了甚麽地方，无须得任何其馀的理由——甚麽水源，甚麽地脉，都无须得「才旦伦珠」担心，「新莲花钦造法寺」就会建立在甚麽地方。
至于其中复杂的「地脉」，乃至于其馀的事端，陆峰一个都不提。
「才旦伦珠」听到了自己「本尊上师」的话语，将自己手中的丝绸放在了一边。自己「本尊上师」的言语，无论是甚麽言语，上师可以随意，他不可等闲，故而「才旦伦珠」仔细认真的看着眼前的这一张地图，便是忽而指着一处地点说道：「师父，是这里哩。
才旦伦珠看到了这里，就觉得熟悉欢喜。」
陆峰看到了此地。
这却是一处叫人熟悉的地盘。
——这里便是大名鼎鼎的「罗仁地区」。
「日出寺」就在「罗仁」地区的「杂湖朗诺山」上头。
「杂湖朗诺山」后头就是「六怙主雪山」。
不过陆峰画的地图之中，「才旦伦珠」指点的这一部分，亦算不得是十分广大，故而现在，陆峰伸手一抹，止是将这「地图堪舆」其馀的部分抹除，将「罗仁」再度显化了出来，叫自己的弟子在更加细致的「罗仁」地区，画出来一片区域。
这一次，「才旦伦珠」无有任何迟疑，便在地面之上画上了一片区域，陆峰见状，自然点头。
是这里便好！
如此，一桩事情已经了了，不过「新·莲花钦造法寺」的「主持尊者」位置还在高悬，不过陆峰其实思索之后便知晓，自己无须得在这一座寺庙之中，现在就叫一位「主持尊者」坐在上头，应在诸多大寺庙之中，像是可以放「群哉」的「大施主」，「大佛爷」，在进入了寺庙学习的时候，寺庙就会由「主持尊者」的「管家僧」来「代为主持」。
一般而言，这样的寺庙，地位都是在「无尽白塔寺」这样有自己的学院，可以授予人「第六阶次第学位」，并且有「呼图克图」的寺庙之上。
故而这样的寺庙，其实为数亦不多。
故而陆峰打算的无非就是亦先将寺庙，给这样一位「管家僧」来处理，等到甚麽时候寺庙之中有了「主持尊者」，这个位置便是由他来继承。
至于他坐在了这上面，是否会和这位「管家僧」有些摩擦，那便并非是陆峰所想了。
想要坐稳了这样一个位置，那这便是一位「主持尊者」必须学会的手段，他现在在意的是「才旦伦珠」指点的准确地方，实际上便是「罗仁地区」后来「罗仁老爷」所在的地方。
亦就是最后的「罗仁老爷」被狼吃了的地方，在那地方，是有一尊镇压此地的「普巴金刚」。便是这一尊「普巴金刚」，其实亦是在徐徐的消退，更为要紧的是，那处的地脉其实是有大问题的，水往高处流，山岳宛若是劈过来的斧子。
自然，在那处修建了寺庙，亦有好处，旁边的那些村子，便是可以「供养」「新莲花钦造法寺」。但是不好之处在于，那处地方便是彼时的陆峰见到过后，都知道是有问题的，何况现在将寺庙建立在了上面？
那里的寺庙亦不是好建立的。
不过再难，还能比陆峰将「吐蕃古瓶」带出来还要困难麽？
这些念头都不过是流转了一下，就结束了。
陆峰抚摸了一下「才旦伦珠」的脑袋，和自己的弟子走了出来，站在了「晒经台」上。
此刻天方才大亮晶。
大日升了起来，将草原上的寒风稍微驱散了一丝。
陆峰便和自己的弟子站在了一起，无有说话。
二人望着远处的大日，陆峰不说话，「才旦伦珠」自然亦不敢说话。
不过是大日再度往上三寸之后，「才旦伦珠」才察觉到自己的「本尊上师」再度离开了。
此间止空空荡荡，留下来了一个他。
那些「护法神」，亦都再次拥簇了上来，不过便是此时，「才旦伦珠」对着自己身后行礼，却是另外一位「本尊上师」的化身从「碉房」之中走了上来，对着「才旦伦珠」说道：「应是学经典的时候了，来罢。」
「才旦伦珠」跟随着这位「化身」离开此处。
「才旦伦珠」现在还是「学经僧」之生活作息。
止和一般的「放羊」僧人——这里说的是放了「群哉」的「大施主」。
他和那些「大施主」不一样。
他的每一日，都十分的「饱满」。
在大日还无有升起来的时候，他就须得先起「早课」，学习经文。
随后，微微休息一点时间，便是在吃了早食之后，再度进行学习。
直到中午。
便是在中午再度休息不多时间之后，再进行学习。
到了晚上，亦须得点燃了「酥油灯」，继续学习。
就是如是的「充实」，还无有休息的时间，日日如是，等到他学习出来了，自然便是想做甚麽，便是甚麽。
止直到现在，「才旦伦珠」都在学习「显宗」的「经典」，五部大论，还有诸多上师的典籍，至于「密咒」，便是知道的，就是那样一两个。
其馀的「密咒」，「才旦伦珠」并未学习。
至今都无有学习「密法」。
当然，这亦并非是陆峰不传法。
也并非是陆峰要以「诸法本源之寺」体系限制「才旦伦珠」。
像是「才旦伦珠」这样真正有「菩萨传法」的，甚麽体系都对他无有太大的作用。
陆峰至今无有传授「才旦伦珠」「密法」的原因止是应自己弟子的「密法」。
其实会有「菩萨」领路，若是「菩萨」觉得可以传法，那麽自然是可以传法，便是菩萨之间，亦有上下之分，这便是「智慧」的区别，陆峰是「菩萨」，「地藏王」亦是菩萨，可是「菩萨」不过是觉悟的统称罢了。
难道陆峰的「智慧」可以比得上「地藏王菩萨」不成？
故而陆峰清楚，为「才旦伦珠」传法的「菩萨」，「智慧」远远的在他之上，能够看到的风景亦是在他之上。
故而他选择甚麽时候传法，那就什麽时候传法。
陆峰此刻，再度睁开了眼睛，便见到了眼前一片白茫茫的雪山，大风吹来，还可以在此地看见了大风的形状。
虽然头顶都有「大日」，但是在此时，大日的光辉落在了此地，却还是无有任何的热气上来，还是寒冷得很，不过亦是此时，陆峰睁开眼睛，便是「心有所感」，这一种「心有所感」叫陆峰去看其馀的「佛子」。
或许现在不应叫他们「佛子」了。
现在应是叫他们「长老」。
就是在刚才，「才旦伦珠」指点下来了「新莲花钦造法寺」的地址之时刻，便是和这件事情有了关联的其馀人，其实都「心有所感」。
所谓的「心有所感」，就是一种「说不上」的感觉。
就是「心中有一个声音」。
并非是在心中出现了一个地图，更像是他知道朝着哪处走，想要朝着哪处走，随后行到了那个地方，一看便知道「菩萨」叫自己在哪里建造寺庙。
就是这样的感觉。
陆峰一眼洞穿了这样的情形，故而陆峰看着这些「长老」，缓缓说道：「你们心中，是不是亦有所感？」
「是哩，是哩。」
这些「长老」俱都点头。
陆峰见状，对着他们说道：「那好罢，这一次我便不带着你们过去。
你们便是顺随着自己心中的声音。
走到了那地方。
走到了那建立了寺庙的地方，到了那地方，你们便坐下，我就在此处看着，看着你们走到了这地方。
看看你们是否都是应许之人。」
说罢，也不管其馀人说甚麽，止一挥袖子说道：「现在便去罢。
等到你们到了，我便也到了。」
等到了这些话语结束，陆峰不言不语，站在了原地，宛若是一尊佛像一般。
就连风都吹不动他衣服上的褶皱。
那些「长老」见状，对着陆峰行大礼，随后就从此间下山。
大家虽然都是「行同路」，但是在路上，谁都无有说话，甚至都无有眼神之上的交流。
都不过是感受着心中的那出现的「徵兆」，「启示」，从这山上下去。尽管他们行在了同一条路上，但是谁也无有看其馀人如何走的想法。
应他们知道。
这就是「菩萨的指示」。
菩萨已经指示了他之后，就无须得他们再从外取了。
陆峰站在山上，正经这个角度，山上的人自然是看不到山下的人的，但是陆峰无须得正经角度，甚至无须得角度，就可以看到这些人。
从「睁开眼睛」开始，他便知道自己的选择是对的。
在「才旦伦珠」指出了地方的时候，其馀人都知道，这便是真实不虚的「菩萨」的指点。
陆峰看着这些人从此间下山，随后又从「杂湖朗诺山」下山，随后来到了「水往高处流」的「现在罗仁地区」，这一路之上，他们的行动路线俱都是一致的，但是到了「新的罗仁地区」——那处距离上一次的「灾祸」，已经过去了许久时间，便是住在了那处的村民，亦都过去了几辈。
当年的事情，便都模糊不清了，都止是知道当年在这里有一位罗仁老爷，但是后来啊，罗仁老爷没了，此处归了「慈悲的佛爷」，他们这些户的人，都须得供养了这些「佛爷」，不过应他们生来就居住在这里的缘故，所以他们亦不知道这水往高处流是不对的。
好在他们亦弗敢于去靠近了有「普巴金刚」佛像的水边。
那「普巴金刚」还在，不过便是在此时，陆峰看到那些「长老」，俱都来到了地方，但是一直同路的他们，到了地方上之后，却是终于「分道扬镳」了，他们都行到了「普巴金刚」旁边的河流之旁侧，好在无有在容易流水冲击的那边，而是在「普巴金刚」佛像侧畔。
随后，他们都朝着这尊佛像行礼，最后各自坐在了各自的地方，从他们这个坐下来的地方来看，他们坐下的地方，应都是他们作为「长老」的「官邸」。
如是来看，「才旦伦珠」非是指点了这「新莲花钦造法寺」的地盘，甚至连建筑结构，其实都已经选上了，不过如此看来，其实是有些局促的，不过亦不是甚大事，原因还是在「苦修」二字之上。
便是现在「才旦伦珠」所住的地方，亦不过是一条席子放在了地上，硬的膈人。
便是真的想要学习「密法」，除非是「呼图克图」级别，各种封号加身的大「呼毕勒罕」，方才有办法规避了「苦修」——亦就是将教师爷请到了自己在外面租住的「房舍」之中，进行「密修」，除此之外，「从显入密」之后，进入了「密院」之中学习，教师爷是须得经过两年苦修的「金刚上师」之外，便是学生，便就要进行「苦修」。
这个「苦」，是从各个方面进行的，其就是要叫人感受到「真法不可轻传」，「法无比珍贵」。
所以无有床榻，无有休息，须得做「诸般苦行事」，都是正常的事情。
止有在「不须得苦修」的时候，方才可以「不须得苦修」。
虽然这看似是一句废话，但是在学院之中，的确如此。在甚麽时候可以传法？在可以不传法的时候，就可以传法。
在甚麽时候可以不用苦修？
在不用苦修的时候，就可以不用苦修。
所以虽然新寺庙地方小，但是却无有甚麽功能性的缺陷，现在的问题便是——
陆峰微微叹息了一口气，随即在雪山之上伸出来了一只手。
将这「普巴金刚」佛像，从此地轻轻的启了出来！
(本章完)