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神话小说领域的作者们,包括名家在内,的确都不反对了。
即便是少数不是很爽李落的作者们,也不得不承认,《封神演义》真的是非常牛批!
无论是脑洞、故事设计,还是神话体系设计,都非常牛批!
他们以后搞不好为了流量,都要借用《封神演义》里的神话体系。
说《封神演义》已经是神话小说领域第一书,真的没什么问题了。
李落确实牛批!
他们不得不佩服!
其余更多的神话小说作者们,包括很多名家在内,在佩服之余又很激动。
因为《封神演义》这部作品已经彻底出圈了,并且里面的神话体现正在被越来越多的人认可。
无数人都在各种讨论。
如此一来,他们以后完全可以在自己的作品里引入《封神演义》里的神话体系。
这样定然会获得巨大流量,成绩绝对会更好!
作为一名作者,再没有比自己作品的成绩好更让人兴奋的事情了。
所以,一众神话小说作者们,包括名家在内,全都很激动。同时也期待着在接下来,随着《封神演义》的继续连载,其神话体系的影响力还会变得更大。
包括武侠小说领域、悬疑推理小说领域在内的,其余各小说领域的作者们,则全都十分感慨!
完全没想到李落这一次作品的影响力会这么大。
等这部作品完结之后,里面的神话体系很有可能会得到公认。
如此一来,可能真的就可以说是一部文学作品了。
真的是牛批!
就连六指,以及以六指马首是瞻的一众小说作者们,也不得不承认《封神演义》是真的写得好!
李落又再一次出尽了风头。
李落越出风头,他们就越不爽。但是,只能眼睁睁看着李落出风头,没有办法。
情月湾。
《封神演义》里的神话体系已经初步得到了这个世界的认可,李落很高兴。
期待在接下来,能够被更加广泛的认可。
在前世,《封神演义》的神话体系,是整个神话体系最重要的组成之一。
虽然和《西游记》里的神话体系存在相互矛盾的地方,但这很正常。
因为神话体系是在漫长的岁月里,经过不同时期的人们不断加工,然后慢慢形成的,存在有矛盾的地方在所难免。
有矛盾,才有争议。
有争议,才更加热闹!
说到《封神演义》里的神话体系,鸿钧老祖这个人物是绕不过去的。
在《封神演义》之前,在传统的道教神话体系里,并没有鸿钧老祖这个人物。
这个人物是《封神演义》里的原创人物。
这就导致了有一部分人不承认鸿钧老祖的存在。认为凡是有关于鸿钧老祖的说法都不正宗,还有些鄙视会说到鸿钧老祖的人,认为他们不承认鸿钧老祖才更牛逼,还有一种优越感。
其实,大可不必。
人家鸿钧老祖出生于《封神演义》,也是正统出生,并不是现在才出来的。
有人说《封神演义》是小说,没有权威性。但其实所谓的传统神话体系也同样是在民间传说的基础上一点点行成上,本质上和小说是一样的。
只不过民间传说的作者是无数人,而小说作者是一个人。都是对神话体系的艺术加工,并没有区别。
很多人推崇的洪荒流,主要也是在民间传说,以及《封神演义》、《西游记》两部作品的神话体系基础上架构出来的。是现在的小说作者们,对于神话体系的进一步艺术加工。
另外,李落看到现在有很多读者都在说,元始天尊虽然只收精英弟子,门下有号称十二上仙的十二大弟子,但肯定还是通天教主那边的门人更厉害!人家广收弟子,可能有很多的确是打酱油的存在,但精英弟子肯定也不少。
对此,李落很想说读者们的眼光非常不错。
通天教主的截教门人的确更加牛批。就一个赵公明就几乎能够吊打元始天尊的阐教十二上仙了。
另外,赵公明的三个妹妹也同样是非常牛批的存在。
在《封神演义》里,阐教如果不使用那么多不太光彩的手段,还真是完全干不过截教。
而且,通天教主的实力也要远在太上老君和元始天尊之上。
太上老君、元始天尊,还有接引道人和准提道人四圣围攻通天教主,才将通天教主打败。
通天教主那是相当牛批的存在!
甚至就连鸿钧老祖都有可能对通天教主有所忌惮。
不然,四圣围攻通天教主的时候,鸿钧老祖应该会现身阻止。
但鸿钧老祖并没有现身,说明他有可能是对通天教主有所忌惮。四圣围攻通天教主,能够给通天教主一个教训,正好合他心意。
当然,这仅仅只是一种猜测。
而通天教主如此牛逼,也仅仅只是在《封神演义》这部作品里。
等《封神演义》连载到相关情节的时候,肯定会更加引发这个世界的读者们的各种讨论。
到时候读者们肯定会更加兴奋和激动!
李落非常期待!
除了《封神演义》继续更新之外,每天一个番外故事当然也同样在继续进行。
在《盘古开天》和《女娲造人》两个故事之后,李落又继续推出了有巢氏、燧人氏等人文先祖的故事。
在人类刚刚诞生的时候,人们都是穴居野处,经常受到野兽的侵害。
直到有巢氏诞生,他教会人们构木为巢,以躲避野兽。
从此,人类由穴居生活到了巢居生活。
巢居生活标志着人类和动物彻底区分开来,是人类文明发展的重要标志。
因此,有巢氏被称为第一人文始祖!
在《封神演义》的开篇诗里对应:
“避除兽患有贤”!
看完了有巢氏的故事,读者们终于明白了这一句诗是什么意思?
女娲造人,世界上有了人类之后,果然开始人类文明方面的故事了。
人类由穴居到巢居,也就是能够自己建造房子了。
非常合理的想象!
在人类历史的发展中,的确肯定有从穴居到巢居这样一个过程。
那么,就必定会有第一个动手建造巢的人。
所以,李落对于这个故事的想象非常合理,是有科学依据的。
把第一个动手建造巢的人称之为“有巢氏”,也完全没毛病。
等这个故事广泛传播,并且得到公认之后,有巢氏定然能够成为公认的人文始祖之一。
到那个时候,不得人人都说一句,“李落牛批”?
无数读者,尤其是李落、凌清雪两个人的粉丝们,非常兴奋!
在有巢氏的故事之后,是燧人氏的故事!
在很久很久以前,人们吃东西,不管吃什么都是生食。
不仅口感差,而且还容易受到疾病伤害,寿命很短。
那个时候人们不会用火。虽然能够看到因为种种原因而产生的自然火,但却不认识火。
把火视为怪物,总是绕火而行,避火而居。
直到一位智者出现。
智者发现被火烧死的动物,吃起来口感要远比没有被火烧死的动物更好。
同时,还发现在寒冷的时候,靠近火能够感觉到暖和。
于是,智者号召众人,把捕获的动物,以及采摘的植物根茎等放在火上烤过之后再吃。
人们认识了火,学会了用火烤食物吃,知道了火的好处。
但是,却无法制造火,只能想方设法的保存自然火。
火不是那么容易保存的。人们经常都用不上火。
智者开始研究人工取火的方法。
最终发明了钻木取火!
从此,人们掌握了人工生火的技能,随时随地都能够制造火,从而结束了之前茹毛饮血的生活方式。
人工取火是人类历史上一项非常伟大的发明,对人类社会的进步,有着非常巨大的贡献!
由于钻木取火大多使用的是燧木。
于是,人们把发明人工取火的智者尊称为“燧”。
燧人氏是人类最伟大的先祖之一。
除了发明人工取火之外,燧人氏还有着其他许多贡献。
相传,“结绳记事”也是燧人氏的发明。
他首先发明了搓绳技术,然后又利用植物的天然色彩,把绳染成各种颜色,每种颜色分别代表一类事物,使所记之事更加清楚。
此外,燧人氏还为百兽命名。
在之前,人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人氏经过观察,把动物划分为四类。
天上飞的称作“禽”。
地上跑的称作“兽”。
有脚的爬行动物称作“虫”。
没脚的爬行动物称作“豸”。
燧人氏的故事在《封神演义》的开篇诗里对应,“燧人取火免鲜食”!
一开始,有很多读者都在猜测这一句诗是什么意思?
各种猜测都有。
现在都知道自己猜错了。
原来“燧人”是人类历史上第一个制造出火的人!
方式是通过“钻木”。
这种方式的确是可行的。虽然不是那么容易钻出火,但的确真的可以钻出火。
在真正的人类历史上,人们第一次制造出火,的确很有可能是通过“钻木”的方式。
李落关于这个故事的想象,同样没有问题。
很合理!
人们在掌握了建造房屋的技术之后,又掌握了生火的技术,这两种技术都是人类文明进步的重要标志!
李落在人类文明方面的想象故事一步一步来,很有科学依据。
如此,这个故事同样有可能得到广泛传播,以及得到认可。
读者们十分欣喜!
这段时间既有《封神演义》的故事,又有番外小故事,实在是看得过瘾!
番外小故事继续,《封神演义》的连载也同样在继续。
姬昌立国,消息传至朝歌。
纣王大怒。
好在闻太师即将班师回朝,纣王倒也不慌。
北伯侯崇侯虎负责建造的鹿台完工。
鹿台美轮美奂,十分气派。
纣王大喜,重赏了北伯侯之后,让其回了属地。
苏妲己曾经说过,“鹿台建成之后,会有神仙光临。”
纣王便问苏妲己,“神仙何时光临?”
苏妲己心里有些慌,她当初为了让纣王建鹿台,随口吹的牛逼而已。
哪里会有什么神仙光临?
不过,没有真神仙,但有假神仙。
苏妲己想起了自己那些狐狸精姐妹,让她们假扮神仙,忽悠一番纣王想必是可行的。
于是,苏妲己表示,月圆之夜,神仙就会来了。
到了月圆之夜,苏妲己让自己那些狐狸精姐妹全都变身来到鹿台。
果然成功忽悠了纣王。
大家喝酒作乐,好不快活。
然而,妖精们不胜酒力。多喝了几杯之后,全都露出了狐狸尾巴。
受邀前来参加宴会的王叔比干,看到了妖精们露出的狐狸尾巴。
比干大惊!这才知道原来这些所谓的神仙全都是妖精变的。
之后匆匆离开,并且找到了武成王黄飞虎,将苏妲己让妖精们假扮神仙的事情说了。
等醉酒的妖精们返回的时候,比干和黄飞虎两个人率人一路跟随。
最终跟到了妖精们的老巢,轩辕坟妖精洞。
之后一把火将妖精们全部烧死。
并且,比干还用妖精的狐狸皮做了一件大衣,献给纣王。
纣王大喜!
而苏妲己知道是做大衣用的皮,都是自己姐妹的皮。
因此对比干怀恨在心,誓要挖了比干的心,为姐妹们报仇。
之后找到稚鸡精,两个人商量出了一个计策。
稚鸡精化作美女,在苏妲己的引见下,见到了纣王。
纣王贪图美色,将稚鸡精也纳入了后宫。
之后,苏妲己假装腹痛晕倒。
纣王焦急万分。
稚鸡精说苏妲己是旧疾复发。想要救苏妲己,必须要用七窍玲珑心作为药引。
纣王赶紧问,哪里有七窍玲珑心?
稚鸡说,根据推算,王叔比干就是七窍玲珑心。
也只有比干是七窍玲珑心。
纣王信以为真,立即下令让比干入宫。
比干得知纣王这一次让他进宫,是要挖他的心之后,既惊且怒。
而后想起当初姜子牙离开朝歌时,送了他一张神符。说关键时刻化灰冲服,可保性命。
现在不就到了关键时刻吗?
于是,比干用火将神符烧了。然后将烧成的灰吃进肚里。
之后进宫。
纣王对比干表示,我的爱妃旧疾发作,唯有玲珑心能够治愈。听说皇叔你就是玲珑心,那借你一片心作汤。等治好了爱妃,你就是大功一件。
比干怒斥,说人的心若是没了,岂不就死了?
纣王不管这么多,强行就要让人将比干带下去挖心。
比干自己将心挖出,扔在地上,然后转身就走。
比干并没有死。
是因为之前服用了姜子牙赠送的神符,神符化成的灰在比干体内护住了五脏。
不过,仅仅只是这样还不够。
比干现在虽然还没死,但并不代表他真的能够继续活下去。
他能否继续活下去?还需要看天意。
比干离开皇宫之后,会遇到一个卖无心菜的妇人。
比干需要上前询问,“菜可以无心。那人呢?人若无心会怎样?”
如果妇人回答说,“人若无心依然还可以活。”
那比干就能够真正的继续活下去。
倘若妇人回答说,“人若无心即死!”
那比干将会立即死去。
比干出了皇宫,骑马又走出几里之后,果然看到路边有一妇人在卖无心菜。
比干上前询问,“人若无心,如何?”
妇人回答说,“人若无心,即死。”
话音刚落,比干惨叫一生,跌落马下。
死了!
看到这里,无数读者都为比干的死感到遗憾。
但同时又都很兴奋!
因为这一段情节的脑洞实在太大了!
简直叹为观止!
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