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韩宜可拿到了所有士绅名单，可大部分士绅都拒不交税，而且反对情绪非常严重，这些人用尽各种手段来抵抗新政，总之要钱没有，要命也不给，最后搬出孔家。
朝廷不是要向士绅征税吗？
他孔家是山东最大的士绅，为何不问他们要，他们不交税那我们也不交。
韩宜可明白，新政若想推行下去，必然要先拿下孔家，可孔家历经几千年风雨，势力早已根深蒂固，受到历朝历代的礼遇和天下读书人的尊重，哪是说动就能动的。
但不管怎么样，韩宜可都要亲自前往曲阜，见见孔家人，如果他们能带头推行新政，那必然事半功倍，为天下士绅做出表率。
曲阜县是孔子的老家，天不生仲尼，万古如长夜，孔子无疑是一位伟大的圣人。
汉武帝采纳董仲舒的理念，罢黜百家，独尊儒术，儒家思想从此确立了封建时代的统治思想，但汉武帝、汉宣帝依然实行汉朝传统的“王霸杂用”之道。
汉唐之时也受到了推崇，宋朝开始将孔子后裔确定为衍圣公。
女真人、蒙古人先后入主中原，他们作为异族，想要立足中原，就立刻开始拉拢孔家，对孔氏族人大加封赏，加官进爵。衍圣公获得荣华富贵后也投桃报李，忠心耿耿为他们摇旗呐喊，成了金元政权最坚定的支持者。
元末乱世，红巾军揭竿而起，韩林儿，刘福通建立龙凤政权，推翻暴元，分兵三路挥师北伐，东路军统帅毛贵一举收复山东。
衍圣公孔克坚，孔希学父子带领族人组织团练，抵抗山东义军，失败后逃往元大都。
毛贵有着深远的战略和眼光，是红巾军将领中少有的文武全才，他占领山东后并没有大肆抢掠，而是开始大兴屯田，并收取十税二的赋税。
稳定后方后，毛贵继续北伐，大显神威，一路势如破竹，攻占了蓟州，直逼元大都。
元顺帝和元朝的臣子都怕了，已经有了迁都关中的打算，而从山东逃到大都的衍圣公孔克坚却劝说元顺帝，天子当与社稷宗庙共存亡，不可轻弃，毛贵孤军深入，立足不稳，应该派兵杀贼，收复山东。
元顺帝听信了孔克坚的建议，不久毛贵被元军击败，退守济南，后来毛贵被年初投奔山东的赵均用杀害，东路北伐军陷入混乱，毛贵部下续继祖从辽阳回师杀赵均用，随后又和赵均用的部下相互仇杀，最终山东义军全军覆没。
元朝收复山东，孔克坚功不可没，升任礼部尚书，国子监祭酒。
韩宜可也是元末的读书人，但他拒不出仕，他虽是孔子门下的读书人，但他打心里看不起孔家的所作所为。
几日后，韩宜可来到曲阜县，得知这位巡抚大人要来，曲阜当地官员早早就在县里等候迎接。
“吁！”
马车来到曲阜县，韩宜可身穿那身皇帝赐给他的朱红官服从马车上走了下来，远远望去，一群官吏立马快步迎了过来，同样身穿红色官服的官员拱手行礼道：“下官曲阜县县令孔希章见过巡抚大人！”
“孔县令免礼！”
孔家不仅世袭衍圣公，而且还族内推县令，也就是说曲阜县令一职，不是由朝廷任命，而是由孔家内部推选，别的地方县令都是七品，孔家的曲阜县令却是正儿八经的正三品，所以才能穿正三品以上的朱红官服，这都是历朝历代赐给孔家的殊荣。