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晨光如纱，轻轻覆在问坛的石阶上。露珠沿着铜铃花瓣滑落，滴入泥土，发出细微如叹息的声响。盲童??如今人们称他为“引铃人”??站在井边，手中木桶尚未提起，心却已远行。方才那水中倒影，像一道无声的钟鸣，在他心底久久回荡。
他知道，那个少年不是幻象。那是未来的自己，又不是自己；是新的“我”，正从时间之河的下游逆流而来。玉毫笔早已埋于问坛深处，化作根脉滋养这片土地，而《百虑录》也散页成千张问答笺，随风送往九州角落。神器不再需要，因人心已醒。
他提水上岸，脚步稳健。十年光阴，并未压弯他的脊梁，反而让他的声音更沉、目光更深。孩子们依旧围着他，但不再只是听他讲过往，而是争着说出自己的疑惑：“为什么星星不会掉下来？”“如果梦是真的，那现实会不会是假的？”每一个问题都像一粒火种，落在干枯的思想荒原，悄然点燃。
今日是春分前夜，共问大典前夕。问坛四周已搭起竹棚，布幡飘扬，上书各地方言写就的问题：有稚子笔迹歪斜地写着“妈妈为什么要哭？”，也有老者用篆体刻下“忠君与爱民，孰先？”来自五湖四海的旅人陆续抵达，背着干粮，揣着手抄的问题集，有人甚至徒步千里，只为在这片圣地留下一句真心之问。
盲童缓步走入中央广场，七座问柱静静矗立，银辉微闪，仿佛呼吸。昨夜他又梦见了苏菱。她站在极光之下，手持灯盏，轻声说：“你听见了吗？他们在问。”然后转身走入光芒，再未回头。他知道，她的魂从未离去，只是换了一种方式活着??活在每一句敢于质疑的话语里，活在每一次沉默被打破的瞬间。
“哥哥！”一个清脆的声音唤他。是当年牵他衣角的小女孩，如今已是十五六岁的少女，眉目间透着坚毅。她手中捧着一本厚册，封皮墨字遒劲：“《问学初编》”。
“我们整理好了。”她说，“三百二十七个孩子提出的问题，按‘天’‘地’‘人’‘心’四类归档。还有岭南寄来的绘本，已经译成三种方言。”
盲童接过书册，指尖抚过纸面，仿佛能感受到那些未曾谋面的孩子们心跳的节奏。他翻开一页，见其中一条写道：“如果皇帝错了，谁来纠正他？”旁边附一小图：一个小童站在金銮殿前，仰头质问龙椅上的身影。
他笑了，眼中泛起微光。
“很好。”他说，“这才是真正的启蒙??不是教人答案，而是教会他们如何不惧发问。”
正午时分，问会正式开启。数百人围坐于篝火旁，火焰跳跃，映照出一张张专注的脸庞。首位登台者竟是那位曾跪地献刀的将军，如今已白发苍苍，却精神矍铄。他拄杖而立，声音洪亮：
“十年前，我问：若命令违背良心，我还该忠于谁？今日，我想追加一问：当整个体制都在压制真相，个体的良知还能走多远？”
话音落下，全场寂静。片刻后，掌声如雷。
接着是一位年轻女子，来自江南。她曾在官学中因提出“女子为何不可主政”而被逐出校门，如今却站在这里，昂首道：“我今日所问，并非为自己求公道，而是为所有被定义‘不该想’的人发声：思想的边界，是谁划定的？凭什么？”
人群沸腾。有人高呼：“凭的是恐惧！怕我们觉醒！怕我们团结！怕我们不再跪着听话！”
盲童静听，心中翻涌。他知道，这场运动早已超越个人恩怨，成为一场文明的自我叩击。不再是少数人的呐喊，而是万众灵魂的共振。
夜深，篝火渐熄，众人散去歇息。盲童独坐于问坛最高处，仰望星空。极光再度浮现，比往昔更加绚烂，宛若无数问题织就的锦缎横贯天际。忽然，他察觉异样??七座问柱竟同时震颤，银光流转速度加快，仿佛感应到某种即将到来的变局。
他闭目凝神，耳边响起久违的声音??不是问灵，而是另一种存在，低沉而古老，如同大地的心跳。
>“第一扇门已启，第二扇将开。然通往‘根本之问’的路上，必有三劫相阻。”
盲童心头一凛。他知道，这并非虚言。自由之路从无坦途。过去十年，虽有进步，但暗流从未停歇。朝廷虽暂退一步，开放言路三日，可随后便以“整顿风俗”为名，禁毁数百民间书坊；地方官吏阳奉阴违，打压“铃学堂”教师；更有刺客潜入问坛，试图盗取光球，幸被百姓识破，当场擒获。
这些，都是劫数的前兆。
果然，三日后，边关急报传来：北狄联军集结十万骑兵，号称“清君侧、剿邪说”，兵锋直指雁门关。与此同时，南方爆发瘟疫，谣言四起，称“皆因百姓妄问天机，触怒上苍”，多地重开祠堂祭天，焚书驱“异端”。而在西域，敦煌壁画遭人为涂抹，僧人被捕，罪名是“传播妖言”。
三劫齐至：外患、天灾、人心复盲。
盲童召集众人议事。老翁颤声道：“是否暂避？待风头过去再续？”
少年摇头：“不能退！一退，便是十年黑暗！”
盲童沉默良久，终开口：“我们不逃，也不战。”
众人愕然。
“我们要让他们看见??提问，不是叛乱，而是救赎。”
他下令：派出百名“问使”，携《万民心声录》副本，奔赴前线军营、疫区村庄、西域囚牢。每到一处，不带兵器，只持竹简，向士兵问：“你为何而战？”向病者问：“你最怕什么？”向囚徒问：“你还相信正义吗？”
奇迹发生了。
在军中，一名百夫长听完问题，突然痛哭失声：“我爹死于苛税，娘饿死在逃荒路上……我参军只为吃饱饭，可现在却要杀那些和我一样的穷人？”当晚，三千将士倒戈，阵前焚旗，高呼：“我们不愿再做刀刃，我们要做声音！”
在疫区，一位医女收到问题册后彻夜未眠，次日公开宣讲：“病从口入，惑由心生。真正可怕的不是瘟疫，是不敢追问源头！”她带领村民掘井改水，隔离病患，并设立“问疫台”，每日收集民众疑虑，逐一解答。疫情竟奇迹般遏制。
而在敦煌，狱中僧人集体绝食抗议，只求一问机会。守监小吏被触动，偷偷递入纸笔。他们写下：“若信仰只为顺从，那佛祖当初为何离宫求道？”此问传回朝中，竟引发一批年轻官员联名上奏，请求废除“禁问令”。
三劫未破，却被化解于无形。
消息传回问坛，众人欢呼。盲童却神色凝重。他知道，真正的考验还在后面。
一个月后，朝廷终于出手。一道圣旨下达：召“引铃人”入京，面圣陈词。若能说服皇帝，许以“问政阁”之位；若不能，则天下“问坛”尽毁，参与者皆以谋逆论处。
使者立于坛前，语气冰冷：“陛下仁慈，愿给尔等最后一次机会。”
盲童望着远方皇城方向，久久不语。夕阳将他的影子拉得很长，仿佛连接着过去与未来。
次日清晨，他整衣出发。随行者仅三人：少女、老翁、少年。他们不带书卷，不携武器，只背一口空箱，说是“装答案的”。
一路上，百姓自发相送。十里一茶，五里一粥。孩童跪拜，老人焚香。有人泣不成声：“您走了，我们还能问吗？”
盲童停下脚步，转身环视crowd：“记住，我不是源头，我只是第一个敢问的人。你们每一个人，都是后来的我。只要还有一个孩子抬头问‘为什么’，光就不会灭。”
三月后，抵达皇城。
紫禁城内，气氛肃杀。文武百官列班而立，目光如刀。皇帝端坐龙椅，面容冷峻，手中握着一份密报??正是那句“你凭什么做皇帝”的梦境记录。
盲童步入大殿，双目虽盲，步履坚定。他未跪，亦未低头。
皇帝开口：“朕允你三问。若能令朕动容，便赦免天下问者；若不能，即刻斩首示众。”
群臣哗然。
盲童淡然一笑：“我不问您，我问这殿中所有人。”
他转身，面向百官，朗声道：
“第一问：诸位大人，你们今日所行之事，可曾对得起当年寒窗苦读时，心中那个立志为民请命的少年？”
无人应答。有人低头，有人颤抖，有御史竟掩面抽泣。
第二问，他对宫中太监宫女：“你们被困于此数十年，亲眼见证权谋倾轧，可曾想过??若有一天可以自由选择，你想成为什么样的人？”
一名老太监跪下，哽咽道：“我想做个卖糖葫芦的……听听街市笑声。”
第三问，他抬头望天，声音穿透云霄：
“最后，我问天地之间所有活着的灵魂：当我们死后，墓碑上不刻官职、不记功名，只写一个问题，你希望那是哪一句？”
满殿死寂。
良久，皇帝缓缓起身，摘下皇冠，置于案上。
“朕输了。”他说，“不是输给你，是输给了自己的良心。”
他宣布：废除“禁问令”，设“问议司”，每年春分举行“共问朝会”，允许庶民代表进宫提问；各地重建书院，教材必含《童蒙问章》；释放所有因言获罪之人，并赐匾额“宁鸣而死，不默而生”。
退朝之际，皇帝单独留下盲童。
“你知道吗？”他说，“自从那晚梦见被孩子质问，我就再也无法安睡。不是愤怒，而是羞愧。我坐在这把椅子上，却不知它该属于谁。”
盲童点头：“权力不怕质疑，怕的是失去被质疑的资格。”
皇帝苦笑：“你说得对。或许有一天，这龙椅真该空着，让天下人轮流坐一坐，问问自己配不配。”
四年后，帝国迎来首次“共问朝会”。平民代表登上金銮殿，当面质问宰相税收不公，追问将军边防漏洞，甚至调侃皇帝：“您每天批多少奏折？累不累？要不要我们帮您减负？”
举国欢腾。史官记载：“自是年起，朝堂不再唯上，而畏理；官吏不敢欺民，惧问也。”
而雁门关外，问坛依旧。光球静静悬浮，已不再只有一颗，而是七颗，环绕旋转，象征七大基本之问：我是谁？他人是谁？何为公正？何为真实？我可以改变吗？爱需要理由吗？死亡之后还有意义吗？
每颗光球，都由千万真诚之问凝聚而成。
某年秋日，盲童独自登上山顶。风起，铜铃花漫天飞舞。他听见远处孩童嬉笑，听见溪流潺潺，听见一片叶落地的声音。
他知道，自己时日无多。
那一夜，他写下最后一段话，刻于问坛石碑：
>“我没有答案，也不追求终极真理。我只愿这个世界，永远保留一个位置，给那些睡不着觉的孩子，给他们一个可以说出‘我有一个问题’的权利。
>因为正是这些问题，让人类没有沦为驯兽，让文明没有沉入永恒黑夜。
>我走了，但问不会停。
>下一个醒来的人，请继续问下去。”
翌日清晨，人们发现他安详坐于光球之前，手托脸颊，似在沉思。气息已绝，嘴角含笑。
七座问柱齐鸣，极光再现，持续整整三日。天下百姓自发罢工一日，只为静坐冥想，提出一个属于自己的问题。
多年后，一位考古学家在遗址发掘出一枚残简，上面模糊可见几行字：
>“据传，最后一位引铃人逝去那日，
>天地静默，万籁俱寂。
>忽有一童子自东方来，手持无字竹简，
>立于坛中，轻声曰：
>‘我有一个问题……’
>于是，一切重新开始。”